24 декабря (11 по юлианскому календарю) Православная церковь чтит память святого преподобного Даниила Столпника. Образ этого подвижника представлен в исторической экспозиции Музея фресок Дионисия. Икона «Даниил Столпник» происходит из деисусного ряда соборного иконостаса собора Рождества Богородицы, где располагалась по левому краю.
Исследователи полагают, что иконописец мог принадлежать к кругу учеников Дионисия, и датируют образ началом – серединой XVI века. Парный ему образ Симеона Столпника, располагавшийся в этом ряду справа, в настоящее время представлен в экспозиции Государственного Русского музея.
Согласно житийным текстам, будущий столпник родился в начале V века в Месопотамии (Самосата). В юном возрасте он был принят в монастырь послушником. Однажды во время путешествия с игуменом в Иерусалим, он посетил в Антиохии знаменитого аскета Симеона Столпника, который считается первым христианским монахом, избравшим столь необычный вид аскезы – стояние на столпе. Эта встреча определила будущую жизнь Даниила. Подражая Симеону, он провел на столпе более 30 лет, совершая исцеления, пророчествуя и изгоняя бесов.
Историков давно интересовал вопрос о происхождении такого феномена как столпничество. Одни полагают, что столпничество развилось из монашеской практики молитвенного стояния, желания спасения от мирской суеты и славы; некоторые сравнивают столпничество с добровольным мученичеством и даже распятием; другие же пытаются найти истоки в дохристианских религиозных практиках Ближнего Востока.
Сирийское столпничество было воспринято греческим Православием. Столпников почитали императоры и простые люди, к местам их подвигов совершали паломничества. Столпничество было известно на Руси, хотя оно и не получило такого распространения как в Сирии. Русскими столпниками были святые Кирилл Туровский и Никита Переяславский (XII век). В честь Даниила Столпника московский князь Даниил основал в конце XIII века первый монастырь в Москве.
Литература:
Кузнецов, А. Юродство и столпничество. Религиозно-психологическое, моральное и социальное исследование. М.: Издательство московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2000. 416 с.
Frankfurter, D. Stylites and phallobates: pillar religions in late antique Syria. Vigiliae Christianae, Vol. 44, No. 2 (Jun., 1990), P. 168–198.
#ферапонтово #МузейФресокДионисия #ФерапонтовМонастырь #фрески #Дионисий
Оставить сообщение: